martes, 23 de junio de 2015

Murió la hermana Nirmala, sucesora de la Beata Teresa de Calcuta.



Martes 23 Jun 2015 | 09:24 am

Calcuta (India) (AICA): La hermana Nirmala Joshi, sucesora de la beata Madre Teresa de Calcuta en la congregación de las Misioneras de la Caridad, falleció el martes a los 81 años. En declaraciones al diario Indian Express, el arzobispo de Calcuta, monseñor Thomas D´Souza, dijo que la monja ¨dio su último suspiro en paz¨ e indicó que ¨tenía una enfermedad cardíaca desde hacía tiempo pero nunca había perdido la sonrisa y seguía siendo jovial¨. ¨Se fue en paz, rodeada de sus hermanas rezando por ella¨, agregó.

La hermana Nirmala Joshi, sucesora de la beata Madre Teresa de Calcuta en la congregación de las Misioneras de la Caridad, falleció el martes a los 81 años.
En declaraciones al diario Indian Express, el arzobispo de Calcuta, monseñor Thomas D'Souza, dijo que la monja "dio su último suspiro en paz" e indicó que "tenía una enfermedad cardíaca desde hacía tiempo pero nunca había perdido la sonrisa y seguía siendo jovial".

"Se fue en paz, rodeada de sus hermanas rezando por ella", agregó.

El cuerpo de la religiosa fue llevado a la iglesia de San Juan, en la ciudad india, donde será velada, mientras que la misa exequial está prevista para mañana miércoles.

"La hermana Nirmala continuó el legado de compasión, dulzura y servicio a los más pobres de entre los pobres de la Madre Teresa, así como la santidad de su vida", destacó el prelado y añadió: "Incluso después de dejar de ser superiora de las Misioneras de la Caridad, sirvió a la gente con el mismo entusiasmo con el que lo hacía antes".

Seis meses antes de la muerte de la Madre Teresa, en 1997, la hermana Nirmala se puso al frente de la congregación fundada en 1950 por la ganadora del Premio Nobel de la Paz y actual beata.

La hermana María Nirmala Joshi nació en una familia de brahmanes en 1934 en Ranchi, en el este de Bihar, India, donde sus padres habían migrado desde Nepal. Fue educada por misioneros cristianos en la ciudad de Patna, India, pero continuó siendo hindú hasta que a los 24, motivada por el trabajo y ejemplo de la Madre Teresa de Calcuta se convirtió al catolicismo.

Fue una de las primeras Misioneras de la Caridad que fundó casas de la congregación en el extranjero, en Panamá. Guió después misiones en Europa y Washington. Cuando en 1976 la Madre Teresa fundó la rama contemplativa, confío a sor Nirmala la dirección.

Las Misioneras de la Caridad, en sus orígenes una pequeña congregación que ayudaba a los más pobres de Calcuta, se convirtió en una red que cuenta con unas 4.500 religiosas que trabajan en más de 130 países, donde tienen unas 700 casas dedicadas a asistir a los necesitados.+



La actual sucesora de ella es la Hermana Mary Prema, de 61 años es de origen alemán, fue elegida en el año 2009 para suceder a la Hermana Nirmala.


domingo, 21 de junio de 2015

Feliz día del padre.
























Señor Dios, Padre bueno,
creador del género humano,
Tú enviaste a tu Hijo Jesús,
para redimir y salvar a los hombres,
El quiso nacer en una familia como la nuestra,
le diste a la Virgen María como madre
y a San José como padre;
te pedimos por estos padres
para que, a ejemplo de San José,
amen a sus hijos, los cuiden y protejan,
y sobre todo, les enseñes a amarte a Ti
que eres nuestro Padre del Cielo,
te sirvan en todo,
y alcancen finalmente la vida eterna.
Te lo pedimos a Ti que vives y reinas por los siglos de los siglos.

Amén


sábado, 20 de junio de 2015

Visión general de la carta encíclica Laudato si´.



Es un extraordinario compendio de la doctrina social de la Iglesia sobre los grandes desafíos de la humanidad que abarcan los distintos paradigmas ecológicos, éticos morales y políticos gubernamentales.

El tema central es el cuidado de la “casa común”, describe múltiples asuntos relacionados con la ecología y el desarrollo pleno del género humano. Cuenta con una introducción, seis capítulos y dos oraciones finales.

El documento trata la cuestión medio ambiental desde un enfoque pastoral, teniendo en cuenta diferentes aspectos. 

En esta línea, algunos de sus ejes temáticos son: la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta; la convicción de que en el mundo todo está conectado; la crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la tecnología; la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso; el valor propio de cada criatura; el sentido humano de la ecología; la necesidad de debates sinceros y honestos; la grave responsabilidad de la política internacional y local; la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida. 


El Papa Francisco proclama además que la destrucción de la naturaleza es un pecado mortal moderno, no exento de graves consecuencias. Porque Dios perdona siempre, los hombres a veces, pero la tierra no perdona nunca. Aun así, subraya que no todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden también superarse, volver a elegir el bien y regenerarse.

Al inicio de la carta encíclica, el Papa recuerda el “Cántico de las criaturas” de san Francisco de Asís para hacer un llamamiento urgente a un nuevo diálogo sobre el modo en que se está construyendo el futuro del planeta. Se necesitan los talentos y la implicación de todos, para reparar el daño causado por el abuso humano a la creación de Dios.

El Santo Padre nos propone una ecología integral, que incorpore sobremanera las dimensiones humanas y sociales, que están inseparablemente vinculadas con la situación del medio ambiente actual. En esta perspectiva, invita a emprender un diálogo honesto a todos los niveles de la vida social, que facilite procesos de decisión transparentes. Ningún proyecto puede ser eficaz si no está animado por una conciencia formada y responsable, sugiriendo principios para crecer en esta dirección a nivel educativo, espiritual, eclesial, político y teológico.

El capítulo primero, está dedicado a “Lo que le está pasando a nuestra casa”, el Papa Francisco aborda la contaminación y el cambio climático; la cuestión del agua; la pérdida de la biodiversidad; el deterioro de la calidad de la vida humana y la degradación social; la inequidad planetaria; la debilidad de las reacciones; y la diversidad de opiniones que existen respecto a estas problemáticas.

El capítulo segundo, se titula “El Evangelio de la creación”, el Papa se refiere a la luz que ofrece la fe ante todos estos estragos que nos perjudican a todos, sin distinción; la sabiduría de los relatos bíblicos; el misterio del universo; el mensaje de cada criatura en la armonía de todo lo creado; una comunión universal; el destino común de los bienes; y la mirada de Jesús.

El capítulo tercero, busca la “Raíz humana de la crisis ecológica”, el Papa Francisco habla sobre la tecnología: creatividad y poder; la globalización del paradigma tecnocrático; la crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno.

El capítulo cuarto, trata sobre “Una ecología integral”, el Papa reflexiona sobre la ecología ambiental, económica y social; la ecología cultural; la ecología de la vida cotidiana; el principio del bien común; y la justicia entre las generaciones.

El capítulo quinto, lleva por título “Algunas líneas de orientación y acción”, el Santo Padre propone el diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional; el diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales; el diálogo y transparencia en los procesos decisionales; la política y economía en diálogo para la plenitud humana; y las religiones en el diálogo con las ciencias.

El capítulo sexto, está dedicado a la “Educación y espiritualidad ecológica”, el Pontífice invita a apostar por otro estilo de vida; por una educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente; y por una conversión ecológica. Otros temas son: el gozo y la paz, el amor civil y político, los signos sacramentales y el descanso celebrativo, la trinidad y la relación entre las criaturas, la reina de todo lo creado y más allá del sol.

La carta encíclica, concluye con dos oraciones, una que se ofrece para ser compartida con todos los que creen en “un Dios creador omnipotente”, y la otra propuesta a quienes profesan la fe en Jesucristo, que rima con el estribillo “Laudato sii”, que abre y cierra la encíclica.

Este texto es un extraordinario compendio de la doctrina social de la Iglesia sobre los grandes desafíos socio-culturales, político-económicos y religioso-antropológicos de la humanidad en nuestros días y en el futuro.

Es también un llamamiento a la unidad en la oración por el medio ambiente, en la conversión de nuestros corazones y nuestros estilos de vida para respetar y amar a todos y todo lo que nos ha dado Dios.

Se ve en esta carta encíclica, una importante dimensión ecuménica “plantea a todos los cristianos divididos una tarea común que deben enfrentar juntos” ya que vivimos en una época con problemas existenciales fundamentales que superan todas las divisiones tradicionales y las relativizan casi hasta el punto de la extinción.

 El peligro que enfrenta “nuestra casa común”, el planeta en que vivimos está descrito en la carta encíclica de una forma que no deja dudas sobre el riesgo existencial al que nos enfrentamos. Es común a todos los seres humanos, independientemente de las identidades confesionales. Por eso debe ser común “el esfuerzo para evitar las consecuencias catastróficas de la situación actual”.

La Iglesia introduce ahora en su enseñanza sobre el pecado, el pecado contra el medio ambiente, el pecado ecológico.


María es Reina y Madre de todo lo creado.


Para descargar o leer toda la carta encíclica ir a:

https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-la-enciclica-laudato-si-del-papa-francisco-en-pdf-y-version-web-64718/

miércoles, 17 de junio de 2015

Trabajo recién terminado.



INMACULADA CONCEPCIÓN


Próximamente haré una entrada, explicando los pasos que se siguieron para poderla realizar. Espero les guste. Dios los bendiga.

miércoles, 10 de junio de 2015

HÁBITOS RELIGIOSOS 2.


A pedido de varias personas, armé esta segunda parte de hábitos religiosos. Algunos se preguntarán ¿qué tiene que ver esto con la imaginería religiosa? Les aseguro que bastante.

1-    Gracias a Dios, aunque son pocas, algunas congregaciones, siguen usando el hábito original, dado por su fundador o fundadora. Es por eso que si nos piden hacer alguna imagen religiosa de ellos, no tenemos más que ver por la web a sus religiosos/as actuales y de esta manera podemos realizar la imagen correctamente, en lo concerniente al hábito religioso.

·      Hermanas de la Cruz (Compañía de la Cruz) Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por Santa Ángela de la Cruz el 2 de agosto de 1875, fiesta de Nuestra Señora de los Ángeles, en Sevilla (España). En su primer convento, un pobre cuartito con derecho a cocina, Santa Ángela comenzó su andadura al servicio de los más pobres. Pronto le seguirían piadosas mujeres a la sombra de la Cruz, hasta hoy.



Santa Ángela de Cruz


·   La Orden de la Anunciación de la Virgen María (monjas Anunciadas), fue fundada por Santa Juana de Francia en 1502. el Instituto pertenece a la familia franciscana.



Santa Juana de Valois, Reina de Francia



·         La Congregación de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados es un Instituto Religioso de Derecho Pontificio, fundado por el Siervo de Dios D. Saturnino López Novoa con la colaboración de Santa Teresa de Jesús Jornet e Ibars en Barbastro (Huesca) el 27 de Enero de 1873. El carisma: el cuidado y asistencia espiritual y material de los ancianos desvalidos de uno y otro sexo, preferentemente los pobres, que sean puestos al cuidado de la Congregación.






Santa Teresa de Jesús Jornet


·    La Orden de la Visitación de Santa María es un Instituto Religioso de vida contemplativa fundado por San Francisco de Sales y Santa Juana Francisca Frémyot de Chantal en 1610 en Annecy (Saboya, Francia). La Orden fue aprobada por la Santa Sede el 23 de abril de 1618 y erigida como tal por Pablo V el 16 de octubre del mismo año. Las Salesas están llamadas a vivir el Santo Evangelio siguiendo los Consejos Evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, con un espíritu de profundad humildad para con el Señor y de dulzura para con el prójimo, atentas siempre a la renuncia del “hombre viejo” para vivir de la Voluntad Divina. La Visitación es una Orden de vida contemplativa y de clausura papal.





Santa Juana Francisca de Chantal


2- Otras órdenes y  congregaciones, después del Concilio Vaticano II, adecuaron sus vestimentas, que quedaron algo distintas a la original, pero con gran decoro y en sintonía con el hecho de que son consagrados.

·         Orden de la Inmaculada Concepción, monjas Concepcionistas. La Orden de la Inmaculada Concepción fue fundada por Santa Beatriz de Silva en 1489, en la ciudad de Toledo (España), teniendo su razón de ser en la Iglesia en la contemplación del misterio de la Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María. Algunos conventos de Concepcionistas, incorporaron nuevas cofias, otros podrían considerarse dentro del primer grupo descrito anteriormente.





Santa Beatriz de Silva


·   Las Siervas de María, Ministras de los Enfermos, son una congregación religiosa de derecho pontificio, fundada en 1851 (Madrid) por Santa María Soledad Torres Acosta. Realizan su misión de manera gratuita entre los enfermos, siguiendo la consigna evangélica "gratis lo recibisteis, dadlo gratis”, sirviendo al enfermo sin otros intereses.




Santa María Soledad Torres Acosta



3-    Por desgracia, otras congregaciones y órdenes ya no los usan y solamente podemos realizar una imagen de algún santo o santa de la congregación, solamente viendo estampitas o fotos antiguas.

4-    Muchos religiosos, solamente usan el hábito en ocasiones especiales o en fiestas de la congregación o de la orden, o bien son muy pocos (por lo general ancianos) los que lo usan en el quehacer cotidiano.


Padres Camilos


Padres Dehonianos


Hermanos de La Salle


Misioneros de la Sagrada Familia


Oblatos de María Inmaculada


Padres Palotinos


Misioneros del Verbo Divino (Verbitas)


·       La Orden de los frailes Siervos de María, tiene su origen en el siglo XIII, en plena Edad Media, y fue en la ciudad italiana de Florencia donde se consolidaron los primeros y fundamentales pilares para su formación, una tradición fundada en el documento más antiguo en la historia de la Orden. Túnica negra ceñida con una correa, escapulario y manto con capilla y capucha redondeada.




Uno de los siete fundadores servita


·   Trinitarios y trinitarias. Orden Trinitaria o Trinitarios, es una familia religiosa fundada por el francés San Juan de Mata (1154-1213). Muchas hermanas Trinitarias conservan el hábito religioso todavía.





5-    Muchas congregaciones y órdenes, Franciscanos y Dominicos, por ejemplo, tienen algunas diferencias en sus hábitos, eso se debe a que se han ramificado en varios grupos. Las diferencias pueden ser mínimas, algunas veces simplemente por el uso de algún escudo o medalla o bien por la variación del color.

·         La Orden de las hermanas pobres de Santa Clara, por sus siglas O.S.C. (en latín: Ordo sanctae Clarae), también conocida por Hermanas Clarisas pobres, Clarisas descalzas o Clarisas, es uno de los institutos religiosos que forman la Segunda orden de San Francisco. Fundada por San Francisco de Asís y Santa Clara de Asís, sus inicios se encuentran en la ermita de San Damián donde vivió santa Clara de Asís y sus hermanas.  Su vida está dedicada a la oración, el trabajo manual y la asistencia a los pobres. Existen también muchas ramas de Clarisas de vida activa, dedicadas a los medios de comunicación, escuelas, hospitales, etc.






Clarisas




Dominicas
 Existen Hermanas Dominicas de vida activa (son muchas las Congregaciones existentes en la actualidad) y Monjas Dominicas que son de vida contemplativa.



6-    Les aseguro que son muchísimos los hábitos diferentes que existen. Por eso antes de realizar una imagen religiosa de algún santo/a religioso/a tienen que chequear muy bien a qué congregación u orden pertenecían. Espero que estos datos les ayuden a no confundir las vestimentas en nuestras diversas imágenes religiosas.